الوحدة الرابعة: نعم الله تعالى على الإنسان
الدرس الثامن
س1 قارن بين الحياة الدنيا وبين الآخرة، من خلال الجدول الآتي:
وجه المقارنة
|
الدنيا
|
الآخرة
|
الخلود
|
هي
دار ممر.
|
هي
المستقر.
|
النعيم
|
ليس
فيها آي نعيم ومتاعها قليل.
|
الجنة
دار النعيم.
|
الراحة
|
خلق
الإنسان في كبد ومشقة وليس بها راحة.
|
هي
الراحة الأبدية.
|
الصحة
|
الكثير
من الأمراض والابتلاءات الصحية.
|
ليس
بها مرض.
|
س2 الأمن من أعظم نعم الله تعالى على خلقه ،
بالتعاون مع زملائك؛ عدّد أربع فوائد يجنيها
المجتمع الذي يعيش في أمن وأمان:
1 – أن يتقدم على المستوى الاقتصادي
والمالي.
2 – أن يعيش أفراده بدون خوف يستطيعون أداء شعائره الدينية بأمان.
3 - أن يحس أفراده بالراحة ويستطيعون تحقيق الإنتاج
أكثر.
4 - الاستمتاع بمباهج الحياة والترويح عن النفس من
العمل.
س3 اكتب كلمة موجزة لإلقائها في مصلى المدرسة
، انطلاقًا من قوله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ
سُبُلَنَا
وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ. وضمِّنها العناصر الآتية :
1 - فضل مجاهدة النفس ومجاهدة الأعداء .
عن أبي سليمان
الداراني أنه قال: ليس الجهاد في الآية قتال
الكفار فقط !
بل هو نصر الدين، والرد على المبطلين، وقمع
الظالمين،
وأعظمه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ومنه مجاهدة
النفوس في طاعة الله تعالى وهو الجهاد الأكبر.
ومعنى
لنهدينهم سبلنا: أي لنخلصن نياتهم وصدقاتهم وصلواتهم
وسائر أعمالهم،
ونوفقهم لدين الحق ولطريق الجنة .
وأما المحسنون:فهم
المؤمنون بنصر الله وعونه،والمحسنون لمن
يسيء إليهم .
قال ابن القيم في كتابه الفوائد تعليقا على هذه الآية: علق
سبحانه
الهداية بالجهاد فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادا
وأفرض الجهاد
جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد
الدنيا فمن
جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه
الموصلة إلى
جنته ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما
عطل من الجهاد .
قال الجنيد : والذين جاهدوا
أهواءهم فينا بالتوبة لتهدينهم سبل
الإخلاص ، ولا
يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه
الأعداء
باطناً ، فمن نصر عليها نصره على عدوه ، ومن نصرت عليه
نصر عليه عدوه".
فهذه آية
صريحة في بيان فضل مجاهدة النفس وثوابها العظيم إذ
يهدي الله
صاحبها إلى سبل الخير والفلاح في الدنيا والآخرة.
2 - أسباب الهداية للسبيل القويم .
1 – طاعة الله والتقرب إليه.
2 – عدم إتباع الشهوات.
3 – الفوز بالجنة في الآخرة دار المقر.
4 – عدم إتباع الشيطان في ما يوسوس به إلينا.
الوحدة الخامسة: التعريف بسورة الروم
الدرس التاسع
س1 تعلمت في هذه الوحدة أن سورة الروم سُمِّيت بهذا
الاسم لذكر الروم فيها ، ولتتعرف أكثر على الروم،
املأ الجدول الآتي، مبينًا المصدر الذي حصلت منه على المعلومة.
العناصر
|
المعلومة
|
مصدر المعلومة
|
عقيدة الروم
|
النصرانية
|
عن طريق الانترنت
|
الاسم الذي يطلق على
ملكهم
|
الأمير نابولي
|
عن طريق الانترنت
|
اسم ملكهم الذي كان
في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
|
هرقل
|
عن طريق كتاب ابن كثير
|
البلاد التي كانوا فيها
زمن النبي صلى الله عليه وسلم
|
البيزنطينية
|
عن طريق الانترنت
|
مكان وجودهم في
العصر الحاضر
|
إيطاليا
|
عن طريق الانترنت
|
س2 في سورة الروم ستة موضوعات رئيسة،
وقد تعرفت عليها في هذه الوحدة ، اقترح أسلوبًا
تستطيع من خلاله استذكار هذه الموضوعات بسهولة؟
1
– أحاول أن اكتبهم في ورق خارجي لا تذكرهم.
2
– أضعهم في عناوين واضحة.
3
– أحاول حفظهم.
س3 من الموضوعات الرئيسة في هذه السورة ؛
دلائل الوحدانية والربوبية الدالة على استحقاق الله تعالى للعبادة ،
في الجدول التالي، بعض هذه الدلائل، والمطلوب منك
ذكر رقم الآية المذكور فيها كل دليل منها؟
الدلائل
|
رقم الآية
|
خلق الإنسان
|
11
|
المخالفة بين ألسنة الناس وألوانهم
|
22
|
رجوع الأمر كله لله سبحانه وتعالى
|
26
|
إرسال الرياح وإنزال المطر وجريان السفن
|
46
|
الوحدة السادسة : قصة الروم
الدرس العاشر
س1
بالرجوع إلى كتاب تفسير ابن كثير أو غيره من كتب التفسير، لخص قصة انتصار الروم على الفرس؟
نزلت حين انتصر ملك الفرس سأبور علي
بلاد الشام وما ولاؤها من الجزيرة
العربية
وأقاصي بلاد الروم فاضطر هرقل ملك الروم
للهروب حتى القسطنطينية
وحاصره
فيها مده طويلة كانت الفرس والروم من اقوي
دول الأرض
بينهما حروب ما يكون
بين الدول المتوازنة وكان الفرس مشركين
يعبدون النار والروم أهل الكتاب ينتسبون
للتوراة والإنجيل فالروم اقرب للمسلمين من الفرس،
إما المشركين عهد الرسول
يحبون ظهور الفرس المعجزة الآن التاريخية
التي ذكرتها
التاريخ كانت هذه أيام عام
620 ميلاديا، تقريبا بعد 7 سنوات من هزيمة
الامبراطوريه علي يد الفرس الوثنيين
وقد أشارت الايه أن الروم البيزنطيين سوف
يحرزن نصر في معركة أخري
قريبه
وبالفعل قد عاني البيزنطيين من خسائر مهولة
جعلت إمبراطوريه الروم علي المحك
والانهيار كان من المستبعد انتصار الروم مره
أخري
لم يكن الفرس الخطر الوحيد
علي الروم كان أيضا مع الفرس الافار والأسلاف
، فقد
وصل الافار إلي أسوار
القسطنطينية .وطلب هرقل أن يصهروا أو يذيبوا
الذهب والفضة
التي في الكنائس
وتحول إلي أموال تغطي
الجيش تكاليف الحرب
ولك يكن ذلك كافيا فأذيبت التماثيل
البرونزية مما ألب الكثير من الولاة ضد هرقل
ووصلت ملك الروم إلي الانهيار فقد
غزا الفرس وادي الراخوين وكليليكا وسوريا وفلسطين
ومصر ولو نزلت الآيات
الأولي من سوره الروم في تلك اللحظات
لتعلن الامبراطوريه سوف تحرز النصر في
غضون بضع سنوات من هزيمتها وهذا النصر
مستحيلا في أعين العرب
المشركين إلي درجه دفعت الشخريه من هذه الآيات
القرانية وبعد ما يقارب السبع
سنوات من نزول آيات الروم وفي اشهر الثاني عشر
عام 627 م وقعت معركة
حاسمه بين الفرس والبيزنطيين وانهزم الفرس
هزيمة غير متوقعه وانتصر
الروم،
وبعد اشهر قليله توصل الفرس إلي معاهده
مع الروم أجبرتهم علي أعاده
أراضي
الروم التي استولوا عليها.
س2 جرى نقاش بينك وبين أحد أصحابك، فكان مما قاله لك: إن تعلم العلوم الدنيوية مذموم لأنه يلهي عن أمور الآخرة، واستدل بقوله تعالى في ذمه للكافرين (يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ﴾ الروم7 ، من خلال دراستك تستطيع أن توضح لزميلك الفهم الصحيح لهذه الآية، وتصحيح نظرته لتعلم العلوم الدنيوية.
العلوم
(غير العلوم الشرعية) أي من استخراج المعادن
وشؤون الزراعة والفلاحة وسائر العلوم
النافعة،
قد يجب منها ما يحتاجه المسلمون، ويكون
فرض كفاية، ولولي الأمر فيها أن
يأمر بما
يحتاجه المسلمون، ويساعد أهلها في ذلك،
أي بما يعينهم على نفع المسلمين،
والإعداد لعدوهم،
وعلى حسب نية العبد تكون أعماله: عبادة لله عز وجل
متى صلحت
النية، وخلصت لله ، وإذا فعلها بدون نية
تكون من المباحات: أعني أنواع الصناعات المباحة
،
واستخراج المعادن والزراعة والفلاحة، وغير ذلك
، وكلها أمور مطلوبة ومع صلاح النية
تكون عبادة،
ومع خلوها من ذلك تكون أموراً مباحة، وقد تكون فرض كفاية
في بعض
الأحيان إذا دعت الحاجة إليها، ووجب
على ولي الأمر أن يلزم بذلك من هو أهل لها،
فهي أمور لها شأنها، ولها أحوالها الدّاعية إليها،
وتختلف بحسب النية، وبحسب
الحاجة.
س3في هذه الوحدة إشارة إلى خطورة الغفلة
عن الآخرة والتعلق بالدنيا ، بالتعاون مع مجموعتك بين ما يلي:
أ أسباب هذه الغفلة.
ب وسائل العلاج.
الأسباب
|
العلاج
|
هجر
القرآن المجيد
|
قراءة القرآن الكريم.
|
قسوة
القلب، إذا قسي القلب قلت فيه الرحمة.
|
ذكر الله لين القلب.
|
التكاسل
عن الطاعة.
|
الطاعة على الصراط المستقيم.
|
الدرس الحادي عشر
نشاط1: التفكر في خلق الله يقود إلى اليقين
بأن الله جل وعلا هو الإله الحق وحده سبحانه.
من خلال النص الآتي ، استخرج بعض العجائب في خلق الإنسان:
وأقرب شيء إلى الإنسان نفسه، وفيه من العجائب
الدالة على عظمة الله ما تنقضيالأعمار في الوقوف على بعضه
وهو غافل عنه معرض عن التفكر فيه .فانظر إلى نفسك كيف صورها،
فأحسن صورها وشق لها السمع والبصر والفموالأنف وسائر المنافذ،
ومد اليدين والرجلين وبسطهما، وقسم رؤوسهما بالأصابع،
ثمقسم الأصابع بالأنامل ، وركب الأعضاء الباطنة
من القلب والمعدة والكبد والطحالوالرئة والرحم والمثانة والأمعاء،
كل واحد منها له قدر يخصه ومنفعة تخصه.ثم انظر الحكمة البالغة
في تركيب العظام قواما للبدن وعمادا له، وكيف قدرها ربها
وخالقها بتقدير مختلفة وأشكال مختلفة، فمنها الصغير
والكبير والطويل والقصيروالمنحنى والمستدير
والدقيق والعريض والمصمت والمجوف .
ولما كان الإنسان محتاجًا إلى الحركة بجملة
بدنه وببعض أعضائه للتردد في حاجته ؛
لم يجعل عظامه عظمًا واحدًا؛ بل عظاما متعددة،
وجعل بينها مفاصل حتى تتيسر بها
الحركة، وكان قدر كل واحد منها وشكله
على حسب الحركة المطلوبة منه .وتأمل كيفية خلق الرأس،
وكثرة ما فيه من العظام، حتى قيل إنها خمسة وخمسون
عظمًا مختلفة الأشكال والمقادير والمنافع،ولما كان عاليًا على
البدن جعل فيهالحواس الخمس وآلات الإدراك كلها
من السمع والبصر والشم والذوق واللمس وجعل
حاسة البصر في مقدمه ليكون كالطليعة والحرس
والكاشف للبدن وركب كل عين من
سبع طبقات لكل طبقة وصف مخصوص
ومقدار مخصوص ومنفعة مخصوصة، لو
فقدت طبقة من تلك الطبقات السبع أو زالت
عن هيئتها وموضعها لتعطلت العين عنالإبصار ،
بتصرف من كلام ابن القيم في كتاب مفتاح دار السعادة.
1
- خلق الله السمع والبصر والفم والأنف
وسائر المنافذ، ومد اليدين والرجلين
وبسطهما، وقسم رؤوسهما بالأصابع،
ثم قسم الأصابع بالأنامل.
2
- وركب الأعضاء الباطنة من القلب والمعدة
والكبد والطحال والرئة والرحموالمثانة والأمعاء،
كل واحد منها له قدر يخصه ومنفعة تخصه.
3
- خلق الرأس، وكثرة ما فيه من العظام،
حتى قيل إنها خمسة وخمسون عظمًا
مختلفة الأشكال والمقادير والمنافع ، ولما كان عاليًا
على البدن جعل فيه الحواسالخمس وآلات الإدراك كلها من السمع
والبصر والشم والذوق واللمس وجعل حاسة
البصر في مقدمه ليكون كالطليعة والحرس والكاشف للبدن.
س2 في الآيات إنكار على الكافرين الذين لم يعتبروا
بما حل بالأمم السابقة؛ وذلك بسبب إعراضهم وكفرهم.
وأما المؤمن فإنه يعتبر بذلك ويستفيد منه في حياته.
بالتعاون مع مجموعتك؛
اذكر أربع عِبَر نستفيدها مما حل بالأمم السابقة.
1 – أن نعبد الله وحده.
2 – أن نتقى الله وحده لأنه شديد العقاب.
3 – أن نعتبر مما حدث للأمم السابقة بالبعد عن المعاصي
والذنوب.
س3 جاء في القرآن الكريم ذمٌّ للكثرة في عدة مواضع ،
كما في الآيات التي درستها في قوله تعالى :
(وَإِنَّ
كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاء رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ) الروم: 8
باستخدام المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم،
أو أحد برامج الحاسب الآلي، أكتب ثلاث آيات فيها
ذمٌّ للكثرة، مبيِّناً اسم السورة ورقم الآية:
الآية
|
السورة
|
رقم الآية
|
(وإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَآ اَنْزَلَ اللـه قَالُوا
بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَا أَوَلَوْ كَانَ
ءَابَآؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَيَهْتَدُونَ)
|
البقرة
|
170
|
(وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ
اللـه)
|
الأنعام
|
116
|
(لَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
لَيَقُولُنَّ اللـه قُلِ الْحَمْدُ للـه بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ)
|
لقمان
|
25
|
.jpg)
...........................................................................................
.jpg)
.jpg)
